La vie derrière les murs du couvent

Sources :

Bayerisches Hauptstaatsarchiv, Kloster Ranshofen Deed 2 (dénommé certificat fondateur du Stift Ranshofen, 1125). Bayerisches Hauptstaatsarchiv, Bibliothèque 2°E 1a/2 Michael Wening, Historico-Topographica Descriptio ..., vol. 32, tableau 33 (Stich des Klosters Ranshofen, 1721). Bayerischer Hauptstaatsarchiv, KL Seeon 65, fol 23 (Kuchlbuch der Benediktinerabtei Seeon, 1531). Bayerisches Hauptstaatsarchiv, Landesdirektion in Ständic Klostersachen 3386 (Inventaire de Klosterapotheke Frauenchiemsee, 1803). Bayerisches Hauptstaatsarchiv, Manuscritensammlung 686 (Histoire de l'annulation du Ranshofen Pen, 1811).

Points de fixation:

Où trouvons-nous des restes du Moyen Âge dans notre région? Quel rôle l'Église a-t-elle joué dans la vie quotidienne et dans la culture du Moyen Âge? Que mangeaient les moines et les nonnes ? Qu'est-ce qui a vendu un monastère ? Tu peux aller voir le docteur avant ? Qu'advient-il des archives d'un monastère abandonné ? Comment est née aujourd'hui la Bavière? Quel impact le développement historique de la Bavière a-t-il sur ma région?

Les premières nouvelles du monastère de Ranshofen datent de l'époque de l'empereur Charles le Grand. Le duc Tassilo III régna alors en Bavière, qui possédait un Palatinat dans la colonie de Ranteshofen. Parmi eux, vous pouvez imaginer une petite exploitation agricole sous forme d'une ferme. Le monastère de Ranshofen lui-même est originaire de la Chapelle Palatinée et est détectable en 1125 comme Augustiner-Chorherren-Stift. Au Moyen Âge, le monastère a reçu de plus en plus de biens et des droits plus étendus. Plus précisément, cela signifiait : des sujets plus fondamentaux et des revenus plus élevés. La terre qui appartenait au monastère, les paysans cultivés qui étaient obligés de le faire comme sujets de terre. Dans des documents conservés jusqu'à aujourd'hui, le monastère a pu confirmer ses droits et possessions par l'empereur. Au XIIe siècle, l'empereur Konrad II se présenta. une confirmation qui était si importante pour le monastère qu'il a été gardé ignifugé dans un conteneur métallique personnalisé.

Le monastère de Ranshofen, comme d'autres propriétaires, a augmenté ses terres et, avec d'autres monastères bavarois au Moyen Age, a créé les fondements du paysage culturel, qui domine aujourd'hui encore la face de la Bavière.

Après que Ranshofen eut survécu aux confusions de la guerre de 30 ans, le monastère connut les 17 et 18 ans. siècle une période de floraison. Un grand monastère baroque avec une magnifique église et des bâtiments représentatifs ont été construits et les bâtiments économiques et les jardins ont été agrandis. Il y avait une fleur, des herbes et un potager ainsi qu'un grand verger. Les moines qui vivaient dans le monastère étaient largement nourris par les produits de leur propre agriculture (médecine) et les taxes naturelles de leurs sujets.

Un livre cube sous forme de menu immersif du monastère de Seeon fournit des informations sur les habitudes alimentaires du monastère. Saisonnier et régional, les céréales et les soupes, les œufs et le fromage ainsi que les fruits après la saison étaient souvent sur la table. Les jours de jeûne, il n'y avait qu'un repas chaud et parfois du poisson. Seulement les jours de fête, il y avait de la viande sous forme de volaille. rôtis, sculptures, pommes de terre ou tomates étaient dans le 16ème. Le siècle en Bavière est encore inconnu.

Un monastère comme Ranshofen ne vivait pas seulement de ses sujets de base. En retour, elle les a également assurés. Il agissait souvent comme une sorte de banque d'épargne et il y avait presque toujours une pharmacie dans laquelle un saint moine ou une sainte religieuse préparé à partir des jardins du monastère médicaments, qui étaient également délivrés à la population dans la campagne. Il n'y avait pas de médecins pour la population aujourd'hui. L'inventaire des apothétiques du monastère énumère l'équipement et contient des teintures, des extraits et de l'eau. Certains d'entre eux sont encore connus aujourd'hui comme des agents domestiques tels que la fleur de tilleul et le thé camomille, d'autres seulement comme plantes ornementales dans le jardin comme racine bénédictine ou Angelica. Belladonna ou la rage a largement disparu de la maison apothéke parce que le risque d'empoisonnement est trop élevé.

Avec l'abolition des monastères (sécularisation) vers 1800, cette relation avec la population a également pris fin. De nombreux monastères ont été vendus et ont continué en privé avec un peu de chance.

Le monastère de Ranshofen a été affecté deux fois par la sécularisation. Jusqu'à la paix de Teschen en 1779, l'Innviertel, dans lequel Ranshofen – aujourd'hui un quartier de Braunau – est situé, était bavarois. Avec l'affectation de l'Innviertel il est venu en Autriche. Le monastère de Ranshofen n'a pas été levé par l'empereur autrichien Josef II en raison de ses possessions encore en Bavière, mais a été sévèrement circoncis. La réorganisation de Braunau vers une forteresse en 1799 et les guerres napoléoniennes ont eu lieu aux dépens du monastère: certains bâtiments ont été brisés, les paiements de distribution, les quartiers, les épidémies et les pillages ont secoué humainement et financièrement à la fondation du monastère. Le nombre de chefs de chœur a fortement diminué et les finances ont été pires. Entre 1810 et 1816, l'Innviertel appartenait de nouveau à la Bavière. Bien que dans le reste de la Bavière les monastères avaient déjà été achevés, en octobre 1811 une commission de révocation est venue à Ranshofen. Cela a mis fin au temps de la vie du monastère. Les documents, livres et autres documents stockés dans les archives de la plume de Ranshofen ont été dispersés dans le monde entier. Des documents documentant des revendications légales importantes et des biens ont été transportés à Munich – ils sont maintenant stockés dans les Archives publiques de Bavière. D'autres documents sont disponibles dans les Landesarchiv de Linz. Les volumes de la bibliothèque ont atteint le Bayerische Staatsbibliothek à Munich, la bibliothèque Bodlein à Oxford et la bibliothèque d'État russe à Saint-Pétersbourg.

Immédiatement après son inauguration en 1825, le roi Ludwig I commença à promouvoir les monastères existants en Bavière et à soutenir la création de nouveaux monastères. En ce sens, les soins infirmiers à l'Hôpital général de Munich ont été transférés aux sœurs miséricordieux de Saint Vincent von Paul. En particulier, Ludwig a donné les ordres en matière d'éducation et d'enseignement, comme les malentendants anglais, les pauvres sœurs de l'école et les bénédictins.

Référence du cours:

Compétence méthodologique, compétence de jugement, compétence d'orientation Nationalité et patrimoine culturel (Gymnasium, Classe 8), Société entre inégalités et égalité (Gymnasium, Classe 11), Aspects de l'histoire européenne – Concepts et formes d'ordre

Pour en savoir plus:

www.bavarikon.deVoir www.gda.bayern.de/www.kulturgueter.kath-orden.atwww.doris.at/themes/history/history.aspx